Kysymykset


Kysymys 27

Mikä on rukoilevaisliikkeen tulevaisuus? Onko tulevaisuus vain perinteiden ylläpitoa vai kaikuuko vielä totinen parannus ja elävä evankeliumi seuratuvissa?

Vastaus:

Rukoilevaisuuden tulevaisuus on Kristus ja Kristuksessa. Emme voi turavata edes nuorten paljouteen, täysiin seuratupiin tms. Vain Jeesus voi ylläpitää uskon ja varjella joutumasta harhateille. Siksi toivomme on vain hänessä.

Kaikkialla siellä, missä "evankeliumia julistetaan puhtaasti sekä sakramentit oikein jaetaan", löytyy oikea seurakunta, vaikka kuinkakin suuren heikkouden keskellä. Kyllä seuratuvissa Jumalan sanaa edelleen saarnataan. Kokonaisena. Sen vaikuttavuus ei ole ainoastaan saarnan puhtaudessa vaan myös seurakunnan keskellä löytyvässä Hengen köyhyydessä. Ylpeä hylkää sanan, ainoastaan nöyrä ottaa sen vastaan. Vaikuttakoon Pyhä Henki sekä saarnaajissa että kuulijoissa tällaista asennetta.


Kysymys 26

Paljonko rukoilevaisia on?

Vastaus:

Vaikea sanoa. Lehteä tilataan n. 1400 kpl.

Kaikki lehdet eivät mene rukoilevaisten koteihin. On myös lahjatilauksia taikka muita kannattajia. Toisaalta taas monet kodit ovat isoja ja on paljon lapsia. Yhtä lehteä lukevat monet silmäparit. Arvioni olisi 1500-2000 paikkeilla.


Kysymys 25

Minua on askarruttanut kysymys Isebelistä (2. Kuningasten Kirja 9:35. Kuin he menivät pois häntä hautaamaan, niin ei he löytäneet hänestä muuta mitään kuin pääkallon ja jalat ja paljaat kämmenet): miksi koirat eivät syöneet hänen kämmeniään?

Pohdinta sai alkunsa kun luin Sirpa Taberin kirjan 'Jesreelin koirat' ja rupesin etsimään lisätietoa aiheesta (kysymys ei siis ole pilasta). Samaan aikaan sattumalta törmäsin Isebeliä sivuavaan juttuun. Mielenkiintoisia kertomuksia Raamattu pullollaan, mutta en osaa itse niitä sieltä etsiä. Kiitos näistä sivuista hakuineen, niistä on suuri apu kun muistaa asioita vähän sinnepäin ja haluaa tarkistaa!

Vastaus:

Onpa vaikea kysymys!

Mieleeni tulee pari selitystä, joista toinen on melkosen "luonnollinen", toinen taas aika lailla "hengellinen".

"Pää, jalat ja kämmenet": Eivätkö eläimet raadellessaan yleensä syö sisälmykset tms. ensin? Ne ovat ikään kuin helpommin hotkittavissa. Ehkä niissä on makuakin enemmän. Joku eläintieteilijä voisi auttaa! Mutta näin itse tuumailen.

Mutta sitten se varsinainen selitys on minusta seuraava:

Iisebel oli tehnyt elämänsä aikana paljon pahaa, enemmän kuin moni muu. Luulen, että hänen jumalattomassa päässään oli liikkunut niin monta inhottavaa ajatusta ja petosta, hänen jalkansa olivat kiirehtineet suurimman osan noista täyttämään ja hänen kätensä olivat kaikessa törkeydessä olleet mukana vuodattamassa verta, että jotensakin tuo jumalattomuus oli tarttunut pysyvästi hänen jäseniinsä eikä se lähtenyt edes kuollessa pois.

Jumalan tahdon vastainen elämä oli pilannut kaiken niin täydellisesti, etteivät edes koiratkaan pitäneet Iisebelin päästä, jaloista ja käsistä. Jättämällä nuo syömättä koirat vaistonvaraisesti säästivät itsensä monelta mahanpurulta!


Kysymys 24

Millä lailla pitäisi suhtautua sterilisaatioon ehkäisymenetelmänä?

Vastaus:

Ehkäisymenetelmänä sterilisaatio on lopullinen, muutosta on (lähes) mahdotonta saada myöhemmin, vaikka haluaisikin. Tämä on hyvä muistaa. Sinänsä Raamattu ei suoraan ota kantaa sterilisaatioon ehkäisymenetelmänä.

Sen voi kuitenkin yleisesti sanoa, että kaikki ne ehkäisymenetelmät, joissa jo hedelmöittynyt munasolu tuhotaan (esim. kierukka ja monet pillerit), tuhotaan samalla jo alkuun lähtenyt elämä. Siksi sellaiset ehkäisymenetelmät eivät ole mahdollisia. Niitä ei ainakaan voi käyttää.


Kysymys 23

joh. 15:1-2.4 kummassakin lauseessa on sana minussa. mitä tarkoittaa jokaisen oksan minussa siin jeesuksessa hän karsii pois jos ei kanna hedelmää.ja sitten kuitenkin 5jae sanotaan se joka pysyy minussa siis jos oksa on hänessä miten se karsitaan pois? onko kysymys käänöksistä vai mistä tuntuu oudoltä että hänessä oleva oksa karsitaan pois saisinko vähän selvennystä alkutkstiin verraten mistä tästä on kysymys ja mitä hedelmällä tarkoitetaan?

Vastaus:

Kyse on siis Johanneksen evankeliumin 15. luvusta, jakeista 2 ja 4.

Siinä Jeesus puhuu itsestänsä totisena viinipuuna. Taivaallinen Isä karsii pois ne oksat, jotka eivät kanna hedelmää. Se tarkoittaa, että joku kristitty ensin ehkä vain salaisesti luopuu uskosta eikä enää elä Kristuksen rakkaudesta. Niin sitten hetken päästä rakkaus myös lähimmäiseen kuolee, maailmallisuus ja monet eri synnit valtaavat alaa ja lopulta ei jää jäljelle mitään - muuta kuin kuiva oksa. Se leikataan pois ja heitetään iankaikkiseen tuleen (ellei sitten ihminen nöyrry uudelleen Jumalan eteen vastaanottamaan anteeksiannon kaikesta hukatusta armosta).

Jeesus painotta tässä vertauksessa, että oikeastaan ei koskaan hänessä pysyvän oksan pitäisi kuivua. Saahan se oksa puusta ravintoa ja elämää. Mutta kuitenkin näin vaan käy. Se on usein käsittämätöntä. Jokin vaan saa ihmisen vieraantumaan Jumalasta, seurakunnan yhteydestä, jumalanpalveluksesta, rukouksesta, Raamatun lukemisesta, ehtoollisen vietosta jne. Luonnotontahan se on, että kristitty ei enää tahdokaan päästä taivaaseen. Siksi hänet karsitaan pois. Meille toisille hänen lankeemuksensa jää usein salaisuudeksi. Mikä sai hänet luopumaan?

Meidän rukouksenamme olkoon aina, että Jumala pitäisi yllä alettua armotyötänsä meidän sydämissämme ja että me kerran pääsisimme sisälle iankaikkiseen elämään. Älkäämme myöskään vietelkö toisiamme syntiin tai lankeemukseen vaan pyytäkäämme saada elää elämämme lähimmäisen rakkaudessa, nöyrtyen toisten hyväksi.


Kysymys 22

'Usko tulee kuulemisesta.' Mitä tuo kuuleminen oikeastaan tarkoittaa (alkukielessä)? Jotkut kytkevät uskon syntymisen konkreettisesti korvilla kuulemiseen, mutta eiväthän kaikki edes kuule sanan varsinaisessa merkityksessä. Eikö Pyhä Henki synnytä uskoa myös luetun Sanan kautta? Joku ehdotti, että kuulemisen voisi tulkita ns.'sydämellään kuulemiseksi'. Voihan ihminen kuunnella Sanaa vuosia uskomatta/kuulematta, mitä Jumala Sanassaan sanoo.

Vastaus:

Tuo 'kuuleminen (kyseessä on siis Room. 10:17) voi kreikan kielessä tarkoittaa itse kuulemista tai sitä, mitä kuullaan eli siis saarnaa. Molemmat ovat täysin mahdollisia ja oikeita lauseita:

1) Usko tulee kuulemisesta.

2) Usko tulee kuullusta, siis saarnasta.

Pyhä Henki synnyttää uskon, missä ja milloin Hän tahtoo, kuitenkin aina Sanan ja sakramenttien kautta. Ei ole sinänsä väliä sillä, kuullaanko vai luetaanko Sanaa. Mutta sanaa itse lukiessa voi "hypätä yli" sellaisia kohtia, joita ei halua ottaa omakseen (esim. nuhtelua jostain synnistä tms.).

Saarnaa kuultaessa kuulija ei kuitenkaan pysty hallitsemaan saarnaajaa. Yhtä äkkiä kuulija joutuu kuulemaan sitä, mitä hän ei ehkä itse tahtoisikaan kuulla, mutta mikä kuitenkin on hänen iankaikkiselle autuudelleen välttämätöntä.

Vrt. esim. Apt. 24:24-25!

Lisäksi kuullun sanan painottaminen korostaa sitä, että harvemmin joku tulee uskoon "yksityisyritteliäisyydellään". Uudestisyntymiseen tarvitaan kirkkoa, hengellistä äitiä. Luulen, että tämän vahvistaa yleinen kokemus, vaikkakaan yleisestä kokemuksesta ei voi tehdä ehdotonta lakia kaikkien kohdalla.


Kysymys 21

Kiitos mielenkiintoisesta palstasta, joka on jo ollut siunaukseksi.

Mieltäni vaivaa kuitenkin yksi kysymys, nimittäin mitä on Pyhän Hengen pilkka?

Pelkään aika ajoin, että 'jos sittenkin' olen sen tehnyt. En missään tapauksessa

niin halua tehdä.

Vastaus:

Kysymystä Pyhän Hengen pilkasta ei saa käsitellä irrallaan Raamatusta, sillä muuten voidaan päätyä vaarallisille teille, jopa täydelliseen epätoivoon. Lue siis kohta Mark. 3:29 yhteydessään.

Jeesuksen keskustelua fariseusten kanssa on edeltänyt ensinnäkin viisi kiivasta kiistaa:

1) Mark. 2:1-12

2) Mark. 2:13-17

3) Mark. 2:18-22

4) Mark. 2:23-28

5) Mark. 3:1-6

Sitten seuraa vielä joukko riivatun ulosajamisia (Mark. 3:7-12). Näiden jälkeen fariseukset kuitenkin yltyvät puhumaan Jeesusta vastaan. He herjaavat sanomalla Jeesuksen ajavan perkeleitä perkeleen voimalla (Mark. 3:22). Kirjanoppineitten kovakorvaisuutta (ja -silmäisyyttä!) oli siis edeltänyt valtava Jumalan sanan saarna sekä puheella että ihmeteoilla. Vasikka he siis olivat päässeet tästä kaikesta osallisiksi, he TIETOISESTI selittivät asian toiseksi. Tämän jälkeen Jeesus siis VAROITTAA pilkasta Pyhää Henkeä vastaan. Hän ei vieläkään suoraan väitä, että kirjanoppineet olivat syyllistyneet tähän syntiin. Mutta siltä nyt kumminkin tilanne näyttää ilmiselvästi.

Jos siis luet koko Raamatun viitekehyksen, huomanet, että tilanteesi on täysin toisenlainen, vai onko? Pilkka Pyhää Henkeä vastaan on paatumuksen äärimmäinen muoto (vrt. faraota, joka paatui lopullisesti vasta kymmenen ihmeen jälkeen). En halua selittää siis tyhjäksi tämän synnin vaarallisuutta. Päinvastoin. On kuitenkin tarkattava asiayhteyttä eikä kuviteltava, että jokainen paha ajatus Jumalasta on yhtä kuin pilkka Pyhää Henkeä vastaan.

Lisäksi: Pilkka Pyhää Henkeä vastaa ei ole anteeksiantamaton synti siksi, että se olisi jotenkin liian suuri synti anteeksiannettavaksi. Jeesuksen veri on jo sovittanut KAIKKI synnit. Hänen veressään saat uskoa omatkin syntisi anteeksi iloon ja rauhaan asti. Pilkka Pyhää Henkeä vastaan on anteeksiantamaton siksi, että ihminen silloin kieltää toistuvasti ja törkeästi Jumalan kutsun (vrt. jo edellä sanomaani). Pyhän Hengen tehtävänä on johdattaa ihminen Jeesuksen luo. Jos häntä ehdoin tahdoin törkeästi ja jumalattomasti vastustetaan, jättää hän ihmisen kokonaan eikä kyseinen henkilö sitten enää voi tulla uskoon. Häntä ei huoleta Jumalan kutsun hylkääminen, hän suhtautuu hengellisyyteen torjuvasti, välinpitämättömästi, pilkallisesti. Näinhän moni nykyajan ihminen "muutenkin" tekee, mutta tässä tapauksessa suhtautuminen on "monta astetta" pahempaa (vrt. taas edellä sanomaani) ja lopullista.

Niinpä onkin sanottu, että ihminen, joka kamppailee tämän kysymyksen kanssa, ei ole sitä syntiä tehnyt. Se, joka on tämmösen synnin tehnyt, ei enää kanna siitä huolta. Toivon, että tämä vastaus auttaa sinua. Siunausta ja rauhaa sydämeesi.


Kysymys 20

Eräs nettisivujen lukija pyytää minulta tarkennusta siiderin juontia koskevaan kysymykseen (ks. vähän alempana). Mikä on kohtuullista juomista?

Vastaus:

Tosiaan. Olet aivan oikeassa, että siiderin juonnista voi tulla humalaan, jos juo kohtuuttomasti. Kristitty ei saa langeta sellaiseen. Sanahan sanoo: "Älkää juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno vaan täyttykää Hengellä." Minä ymmärsin tuon kysymyksen saunasiideristä sitä taustaa vasten, että siihen "ei koskaan liity mitää turmiollista tai riitaa", siis toisin sanoen, että siihen ei myöskään liity humaltumista. Ymmärsinhän oikein? Joka tapauksessa tämä on hyvä lisätä tarkennuksena aikaisempaan vastaukseeni.

Kiva, kun luette näitä nettisivuja tarkkaan ja annatte kunnon palautetta!


Kysymys 19

Herännäislehden numeron 4/2002 kirjoitus rauhasta oli hyvin puhutteleva.Niinsanotusti kolahti.

Haluaisin pyytää esirukousta päästäkseni eroon yhdestä tietystä helmasynnistä, johon toistuvasti sorrun, luovun siitä, sorrun uudestaan, taas luovun .. ja tätä jatkuu kerta toisensa jälkeen. Ja haluaisin sydämeni pohjasta päästä siitä eroon, mutta se roikkuu minussa kiinni.

Kysymys tästä.. vieläkö minulle kuuluu armo, kun en osaa, en pysty tekemään parannusta joka kestäisi, vaan tämä toistuu...

Vastaus:

Me tahdomme rukoilla puolestasi:

Herra siunatkoon sinua ja varjelkoon sinua,

Herra valistakoon kasvonsa sinun päällesi ja olkoon sinulle armollinen,

Herra kääntäköön kasvonsa sinun puoleesi ja antakoon sinulle rauhansa.

Nimeen Isän ja Pojan Pyhän Hengen. Amen.

Usein joku helmasynti, joka roikkuu sitkeästi meissä kiinni, tekee meille hyvin selväksi, että minun on pyrittävä lähemmäs, lähemmäs Jeesusta, sillä juuri Hän on syntisten Auttaja. Ei sinullakaan ole syntisenä muuta pakopaikkaa, ei muuta turvaa. Muista, että Jeesus oli ja on syntisten ja publikaanien ystävä. Siihen joukkoon sinäkin sovit. Varmasti Jeesus tahtoo, että noudattaisimme Jumalamme tahtoa kaikessa. Mutta se on meidän niin vaikea sisäistää, ettemme pystykään itse omassa voimassamme mihinkään hyvään. Tämän oppiminen otta aikansa. Siinä usein juuri joku piinttynyt synti on oivallinen opettaja! En sano tätä siksi, että tekisit hyvällä mielellä sovinnon synnin kanssa. Taistele vaan edelleen sitä vastaan Pyhää Henkeä avuksi huutaen. Käytä rippiä ja sielunhoitoa. Pyydä esirukousta läheisiltäsi. Kyllä kristityn kuuluu syntiä vastaan taistella ja taistella, taistella ja taistella. Synnin ote meistä kuitenkin opettaa, että ilman Jeesusta me emme pärjää. Tämä läksy on hirmuisen tärkeä!!! Se varjelee meidät ylpeydeltä, itseriittoisuudelta ja lankeamasta ulkokultaisuuteen sekä sitten vielä syvemmälle syntiin.

Siunausta sinulle päivittäiseen kilvoitukseesi!

Elä armosta, syntien anteeksiantamuksesta joka hetki.

Jää Kristuksen verihaavojen turviin.


Kysymys 18

Miksi Apokryfi-kirjat jätetään usein Raamatun 'ulkopuolelle'?

Vastaus:

Apokryfi-kirjat kertovat meille ajasta Vanhan ja Uuden testamentin "välissä". Siksi ne tosiaan olisivat hyödyllistä luettavaa. Koska ne eivät kumminkaan ole Jumalan puhdasta sanaa, ne usein jätetään pois. Luther sanoi apokryfikirjoista jotensakin tähän tapaan, että ne ovat hyödyllisiä lukea, mutteivät kirkon opin ja opetuksen perustana.

Olen kanssasi samaa mieltä, että olisi hyvä pitää apokryfikirjat mukana meidän Raamatussamme. Löydät ne esim. useista kuvaraamatuista ja Bibliasta.

Minulla on itse sellainen tuntuma, että apokryfikirjoja luetaan nykyisin taas vähän enemmän. Se johtunee osittain monista ekumeenisista yhteyksistä, joissa apokryfikirjoja ei ole karsittu pois.


Kysymys 17

Hei!

En ole menossa vielä naimisiin, mutta haluaisin tietää, onko avioelämässä jotain sellaisia 'kiellettyjä' asioita vai saako puolisonsa kanssa tehdä mitä haluaa? Onko nautinto kielletty asia tai syntiä? Entä seurusteluaikana? Missä muualla menee raja kuin sänkyyn menemisessä? Mitä sitten, jos kaikki alkaa yhtäkkiä tuntua synniltä? Eihän niinkään voi elää, jos luonnollisesta asiasta potee huonoa omatuntoa.

Vastaus:

Seurustelussa pätee seuraava v-vaara:

Vaakatasossa vaanii viattomalta vaikuttava vaara.

Seurustelun aikana kannattaa keskittyä tuntemaan rakastamansa ihmisen luonnetta ja luonteenpiirteitä. Samalla on hyvä opetella rukoilemaan yhdessä ja lukemaan jotain hengellistä (esim. Raamattua) yhteisten iltojen päätteeksi tai jossain vaiheessa iltaa/päivää.

Jumala on luonut kaiken hyvän, myös avioliiton meille iloksi ja nautinnoksi. Ei vasta esim. avioelämä tee meistä iloisia vaan rakastetun henkilön olemassaolo, yhdessäolo hänen kanssaan.

Totta kai myös avioelmä tuottaa meille iloa ja nautintoa, ei siinä mitään pahaa ole. Kyllä Jumala on sen tällaiseksi tarkoittanut, koska on meidät luonut juuri mieheksi ja naiseksi. Kuitenkin opettelua tarvitsee kaiken uuden oppiminen.

Seurusteluaikaan ei tosiaankaan kuulu sukupuoliyhteys eivätkä esim. irstaat ja rivot halaukset. Tässä menee selkeä raja.

Avioliitossa pätee edelleenkin toisen kunnioittaminen. Ei kannata tehdä mitään, mistä toinen ei oikeasti pidä. Mallia ei kannata ottaa tämän maailman lehdistä tai elokuvista. Niissä voidaan avioliittoonkin tuputtaa erilaista perverssiä. Se voi ajan mittaan tapaa kaiken kauniin ja lopulta vidä ilon itse seksistäkin. Tarvittaessa voidaan jatkaa keskustelua. Tämä oli nyt tällainen lyhyt kommentti siitä, mitä ymmärsin tärkeistä kysymyksistä. Toivottavasti ymmärsin oikein!


Kysymys 16

Mitä vastaan punkkarit protestoivat?

Vastaus:

En tarkkaan tiedä. Ihmiset kun ovat niin erilaisia. Mutta käsittääkseni tuohon punk-kulttuuriin kuuluu kaiken auktoriteetin vastustaminen. Joten kirkko, koulu ja yhteiskunta saavat kuulla "kunniansa".

Onhan rokkiinkin sisältynyt aina ns. kapina, mutta punk pistää sen vielä paljo paremmaksi eli pahemmaksi.


Kysymys 15

Rakkautta ja Jumalan rauhaa kaikille!

Olen viime syksystä asti miettinyt paljon Jumalaa, Jeesusta ja Pyhää Henkeä. Oikeastaan tutustuin opiskelujeni yhteydessä uskovaiseen ihmiseen, jonka kanssa näitä 'hillittyjä' keskusteluita kävin. Sain häneltä myös Kalevi Lehtisen kirjan. Haluan uskoa ja rukoilen useasti päivässä Jumalaa pitämään minun uskoni tuoreena ja elävänä. Haluaisin vahvistua uskossani. Kuitenkin minusta pohmimmiltani tuntuu, että minä rukoilen Jumalaa lähinnä vanhimman lapseni, ekaluokkalaiseni puolesta, jotta hänen koulunkäyntinsä ei olisi väkivallan sävyttämään vaan hän saisi nauttia omasta herkkyydestään ja valtavasta innosta oppia. Olen myös viettänyt lasteni kanssa monia ihania iltahartaushetkiä lasten raamattua lukien. Toivoisin teiltä siunaavan ajatuksen meidän perheen uskon vahvistumiselle sen läytymiselle ja kaikille kolmelle ihanalle, rakkaalle lapselleni ja myös miehelleni, jotta hänkin osaisi kääntää kasvonsa kokonaan Jumalan puoleen. Näitä kaikkia sydämeni pohdiskelee ja iltaisin etsin vastausta ja rohkaisua raamatusta...voinko sanoa olevani uskossa? En ole koskaan kokenut mitään hurmioita, usein olen kyllä tuntenut Jumalan läsnäolon sydämessäni...vai mikä se tunne sitten onkaan...kuinka saisin varmuuden? Miksi teen tahallana väärin juomalla joskus saunan päätteeksi muutaman siiderin kun istumme iltaa mieheni kanssa lasten ollessa jo kauniiden unien mailla..teenkö syntiä? Tähän ei koskaan liity mitää turmiollista tai riitaa yms. Toivoisin jonkinlaista kannanottoa jotta saisin itselleni askelia eteenpäin. Varmasti teillä on kiire..tulen kuitenkin jatkuvasti tarkistamaan onko minulle vastattu. Kiitos Jumalalle tästäkin syntyneestä viestistä.

Vastaus:

Pidän siitä kauniista ja huolehtivasta sävystä, joka heijastuu mietteistäsi. Ei siinä mitään pahaa ole, että Jeesuksen tykö tulee lastensa tähden. Muisteleppa vaikka sitä halvattua miestä, joka tuotiin Jeesuksen parannettavaksi. Ne neljä miestä, jotka hänet toivat, tunsivat hätää hänestä, eivät niinkään itsestänsä. Ja silti Jeesus tahtoi auttaa heitä kaikkia. Siunattuja ne lapset, joilla ovat rukoilevia äitejä. Älä anna rukoustesi lakata vaan ylläpidä rukouksen tulta. Se on kallis tehtävä, mitä äitinä ja esirukoilijana teet. Pyhä Henki sinua runsain määrin siunatkoon.

Uskossa on se, joka sydämessään halajaa Jeesuksen tykö. Sinä saat turvata aivan vahvasti siihen, että Hän on kuollut sinun edestäsi ja maksanut kaikki syntisi. Sinä saat uskoa ne kaikki anteeksi Hänen veressään. Sitä on usko. Ei hurmosta, ei tunnetta. Mutta varmasti usko myös siunaa meitä sydämen rauhalla ja levolla kuten kerrot itsellesi käyneenkin. Väliin rauha voi ikään kuin kadota, mutta se palaa, koska meidän todellinen rauhamme on Rauhanruhtinas, Herra Jeesus. Hänhän ei jätä meitä, vaikka meistä joskus tuntuu siltä. Ylläpidä uskon tulta Raamatun avulla. Käy hyvissä jumalanpalveluksissa ja ehtoollisellakin, vaikka kokemuksen perusteella tiedän, että pienten lasten kanssa kirkkomatka kysyy ponnisteluja, joskus se on ihan omalla kohdallani tyssääntynytkin.

Tuo siiderin nauttiminen saunan päätteeksi, mikä ettei. Tuntuu mukavalta. Jatka ihmeessä. Vaikuttaa ihanan lämpimältä hetkeltä, kun saat yhdessä miehesi kanssa kaikessa rauhassa nauttia yön hiljaisuudesta ja omasta rauhasta. Jumalan hyviä luomistekoja nämäkin. Teillä taitaa olla taitoa nauttia pienistä hetkistä. Se onkin elämän ihanuutta kerrassaan. Iloitsen itsekin tuosta tunnelmasta, joka välittyy näyttöpäätteeni äärelle.

Toivotan sinulle runsasta Jumalan siunausta.

Hän siunatkoon kalliin työsi äitinä ja puolisona.


Kysymys 14

Viime aikoina on ollut paljon puhetta, miten kirkon pitäisi suhtautua homopareihin. Onko oikein, että pappi siunaa homoparin kodin? Eikö homous ole kuitenkin synti, joten ei kai voi olla oikein, että pappi pyytää siunausta synnille, tässä tapauksessa homoudelle?

Vastaus:

Olen kanssasi samaa mieltä. Se on lyhyesti sanottuna näin.


Kysymys 13

Olen vasta alkanut lukea Bibliaa ja minulla olisi siitä joitain kysymyksiä: 1) Mistä johtuu, että Raamatun tekstissä silloin tällöin joitakin kohtia on ainettu harvennettuna. Onko siihen jokin erityinen syy? 2) Miltä ajalta ovat alussa olevat rekisterit ja kuka ne on tehnyt?

Vastaus:

Nuo harvennetut kohdat ilmaisevat tekstikokonaisuuden keskeisimmät kohdat. Ne auttavat lukijaa hahmottamaan paremmin, mistä on kysymys. Jos opettelet vaikka ulkoa Raamatun jakeita, niin noista kohdista kannattaa aloitella. Alkutekstissä ei noita harvennuksia tietty ole.

Noiden rekisterien syntyajasta ei mullakaan ole täysin tarkkaa tietoa. Mutta se onkin tärkeintä, mitä niissä lukee. Joten luetaan niitä yhdessä!


Kysymys 12

Miten sinä kiteyttäisit ihan muutamalla sanalla rukoilevaisuuden perusajatuksen ja sen, miten se eroaa ns. tavallisesta luterilaisuudesta?

pienen pieni virvatuli

Vastaus:

Rukoilevaisuus on luterilaisuutta eli Raamattuun pitäytyvää kristillisyyttä. Toivottavasti "tavallinen" luterilaisuus ei eroa tällaisesta luterilaisuudesta! No, se ero ainakin nykyluterilaisuuteen on, että monet uudistukset, joita viime aikoina on toteutettu kirkossa, ei meillä päin ole käytössä. Rukoilevaisuudessa käytetään vanhaa kirkkoraamattua, veisuukirjoja jne.

Ks. tästä lisää nettisivuilta!


Kysymys 11

'Kelpaako' lapsikaste vai kastatteko liikkeen jäsenet uudestaan uskoontulon jälkeen? Kiitos! :)

Vastaus:

Kaste "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" kelpaa aina. Emme uusi kastetta. Sellainen olisi Jumalan työn paikkailua, siis syntiä.

Suosittelen Matti Väisäsen kastekirjaa "Kaste Raamatussa". Se on loistava.


Kysymys 10

Mikä on syntinen????

Vastaus:

Syntiä on kaikki, mikä on Jumalan tahdon (10 käskyä) vastaista. Siis pahat teot ja puheet ja ajatukset. Myös hyvän tekemisen laiminlyöminen on syntiä, mitä ei tule usein ajatelleksikaan. Mutta synti ei kuitenkaan pahimmillaan ole pelkkiä pahoja tekoja tms. vaan ihmisen perusturmelus. Mitä se tarkoittaa? Ajattelepa vaikka sutta, joka ei pikkuisena pallerona tee mitään pahaa vaan on suloinen, herttainen ja söpö. Kuitenkin kasvaessaan se tappaa varmasti. Onhan sillä se suden luonto. Näin tuon suden pahuus on sudessa "sisällä" ja se tulee sieltä sitten aikanaan esiin. Ja ihminenhän on ihmiselle susi ...

Eli Jeesuksen sanoin: Paha puu ei ole paha, koska se tekee pahoja hedelmiä vaan paha puu on paha (itsessään) ja siksi se tekee pahoja hedelmiä. Eikö oo selvää?

Syvimmältään meidän turmeluksemme on niin suuri, että emme pysty sitä järjellä edes tajuamaan. Meidän on tämäkin uskottava Jumalan ilmoituksesta, Raamatusta. Joten vanha slogan "Tunne itsesi!" on mahdotonta ilman Raamattua!

Mutta tärkeintä kaikessa tässä on evankeliumi:

Jeesus rakastaa tällaisia syntisiä kuin me olemme. Iloitse uskossa autuudestasi.


Kysymys 9

Mistä johtuu, että nykyiset nuoret aikuiset ns. ev.lut.seurakuntanuoret eivät elä raamatun oppien mukaan? Esim. vanhempien kunnioitus on kadoksissa.

Vastaus:

Vastaus on kirjoitettuna Raamattuun. Lue 2. Tim. 3:1-5.

Raamattu todistaa, että parannuksen on alettava Jumalan seurakunnasta. Alkakoon se siis meistä itsestämme ja pitäkäämme rakkaudessa ja totuudessa kiinni siitä, että jokaisen on tehtävä parannus.

Jos ja kun lankeemus osuu omalle kohdalle, tulkaamme nopeasti armoistuimen luo saamaan synnit anteeksi Jeesuksen veren voimasta.


Kysymys 8

Mikä oli vuosi 1800- luvulla, kun 'Halullisten sielujen hengelliset laulut' sai lopullisen sisältämänsä 196 virsien määrän. 26:sta laulustahan kaikki alkoi.

Vastaus:

Tuo viimeinen virsi 196 lisättiin vasta tosi myöhään. Tarkkaa vuotta en muista, mutta se taisi olla vasta sotien jälkeen. Joten vasta silloin oli koko laulukirja valmis.


Kysymys 7

Saako teiltä cd:nä tai kasetteina teidän laulamia virsiä? Haluaisin oppia laulamaan niitä. Minulla on kirja Siionin virret ja Hengelliset laulut.Jumalan siunausta teille.

Vastaus:

Laulukasetteja ja CD:tä voit tilata tilaussivun kautta tai kysellä toimituksestamme, p. 02-6376 297, .


Kysymys 6

Tuomo Simojoen esiintyminen TV 1:ssä 25.11. herätti minussa suurta kiinnostusta rukoilevaisten mahtavaa veisuuperinnettä kohtaan. Haluankin nyt kysyä teiltä, miten suhtaudutte yhteisönne ulkopuolisiin henkilöihin jotka haluaisivat osallistua jumalanpalveluksiin tai seuroihin voidakseen itse kokea tuota veisuuta ja tutkia sen herättämiä tuntoja itsessään? Jos suhtautumisenne ulkopuolisiin veisuun kuuntelijoihin on periaatteesa myönteistä, onko jotain sellaista (kohteliaisuustapoja tmv.) jota olisi hyvä tietää ennen kuin osallistuu rukoilevaisten jumalanpalveluksiin ja seuroihin?

Vastaus:

Rukoilevaisten seurat on tarkoitettu kaikille syntisille. Ketään ei oo tarkoitus katsoa "pitkin nenänvartta". Olet yhtä lailla tervetullut kuin kuka muu tahansa. Itse ainakin jopa toivon, että kaikki maailman punkkarit ja raggarit, pelokkaat ja arat, huonot ja vielä huonommat, ahdistuneet ja toivottomat, levottomat sekä kelvottomat saisivat tulla rauhassa ja hiljentyä kuuntelemaan armahtavan Herran sanaa ja veisaamaan täysillä Jumalan kiitosta. Ei meillä oikeastaan mitään sen kummempaa "etikettiä" ole seuroissa. Polvirukousta käytetään ja jokaisella on mahdollisuus rukoilla, jos haluaa. Mitään pakkoa ei ole. Sitte vielä ehkä yksi asia: etenkin vanhempi väki "niiaa" Jeesuksen nimen kohdalla kunnioituksen ja palvonnan merkiksi. Tapa on saanut alkunsa Fil. 2:10 kohdasta. Lueppa se! Niin että Sinä oot tervetullut kuuntelemaan, katselemaan, veisaamaan ja rukoilemaan yhdessä meiän kanssa. Vetäise mua hihasta, jos satumme samoihin seuroihin!


Kysymys 5

Anteeksi, mutta kuka on Timo Laato?

Vastaus:

Se olen minä! Toimin rukoilevaisten pastorina. Lämpimiä terkkuja Sulle! Nähdään ja hymyillään.


Kysymys 4

Voisitteko kertoa mitä toimintaa rukoilevaisuusjärjestöllä on niinkuin yleensä,

en tarvitse päivämääriä tai missä paikassa?

Vastaus:

Länsi-Suomen Rukoilevaisten Yhdistys edustaa vireää ja elinvoimaista herätysliikettä, jolla on oma papin virka ja joka on voimakkaasti mukana mm. Keniassa ja Saksassa tehtävässä lähetystyössä. Kotimaassa vanhan käsikirjan mukaisia ehtoollisjumalanpalveluksia, seuroja ja nuorteniltoja järjestetään eri puolilla Länsi-Suomea. Vuosittain järjestetään myös oma rippileiri ja nuorten piirissä toimii vanhan virren veisuuseen erikoistunut kuoro, joka on julkaissut kolme äänitettä. Kustannustoiminnasta mainittakoon esimerkkinä vuosisatoja käytössä olleiden kansankoraalien kerääminen ja julkaiseminen (Siionin Virret ja Halullisten Sielujen Hengelliset Laulut) sekä v. 1701 virsikirjan nuottipainoksen julkaiseminen. Kuukausittain ilmestyvä Länsi-Suomen Herännäislehti toimii rukoilevaisten pää-äänenkannattajana. Katso lisää Tausta sivulta.


Kysymys 3

Järjestättekö koskaan Etelä-pohjanmaalla mitään? -Olisi kiva osallistua reilusti luterilaisen, elävän herätysliikkeen tilaisuuksiin!

Vastaus:

Ei juurikaan olla järjestetty, mutta se on lähinnä järjestelykysymys! Juhannuksen tietämillä ollaan välillä oltu siellä päin.

Esim. viime kesänä Virroilla.

Sitten ollaan joskus oltu slaloilemassa Soinissa ja sillee.

Mutta mitään säännöllistä toimintaa ei ole Pohjanmaalla.

Mutta ehkä Sulla ois jokin ehdotus??? Minne tultais ja mitä tehtäis?

Ehdotuksia otetaan vastaan.

Terkuin

Timo